人口遷動

人口遷動部分，賽夏族與外族有極頻繁的婚姻嫁娶關係。許多文獻紀錄經常提到賽夏族和鄰近的客家人或是泰雅族人，都保持相當密切和友好的關係。即使在賽夏人口最多、最密集的南庄鄉東河與蓬萊等地，賽夏人口的比例也僅超過50%而已（胡家瑜與林欣宜 2003 ）。賽夏族可能依照地域群的不同，傾向於與不同族群的血源流動。賽夏族可依照居住區域分為南北兩群，北群與泰雅族混居，周圍族群以客家人為主；因此在過去與族外血源流動的歷史，可能就有北群跟泰雅族、南群跟客家人的差異。在日據時代戶籍登記上，同樣是賽夏族卻有生、熟兩種不同的註記，北群註記為生，南群註記為熟，可能也反應其與不同族外血源交流的結果。而賽夏族遷移路徑是錯綜複雜的網絡，很難整合出一致的路線，反而呈現以姓氏為單位的遷移路線。不過儘管遷移的路線錯綜，但是從起源地及遷移方向，仍可歸納出幾種類型－

（一）起源地
1. 大霸尖山：豆姓、風姓、章姓。 
2. 五峰大隘：朱姓、潘姓。 
3. 大湖、獅潭：高姓、根姓。 
4. 桃園大溪：夏姓。

（二）遷移方向
1. 活動於苗栗的山上（約海拔846m-3492m）：風（大霸尖山、加里山、向天湖）、高（鹿場、石壁、大東河、紅毛館、比來）。 
2. 活動於新竹淺山地區（約海拔335m-696m）：豆（上坪、二重埔、十八兒、比來）。 
3. 活動於新竹、苗栗的淺山地區（約海拔296-763）：朱（大隘、獅頭驛、加里山、咸菜埔）、潘（大隘、大東河）、日（沙坪、獅里興）。 
4. 由獅潭到南庄：高、根。 
5. 由大溪而來：夏。 
6. 由後龍而來：蓬萊楓家、朱家、獅潭豆家、獅潭潘家、大屋坑楓家。

人文地理

賽夏族主要居住在新竹縣五峰鄉、苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉，位於新竹與苗栗交界的海拔五百公尺到一千三百公尺的淺山地帶，呈一東南走向的狹長形狀，分佈範圍極東也是極北的是新竹縣五峰鄉花園村，東經121度9分，北緯24度39分；其極西也是極南的苗栗縣獅潭鄉紙湖，東經120度6分，北緯24度35分，東西長度約23公里，南北寬度約10公里。 
賽夏族大致可以鵝公髻山（hororok）與橫屏背山（amish）兩山山脊為界，劃分為南北兩群。北群（sai-kirapa）主要分佈於頭前溪上游的上坪溪流域，有兩個流域同盟：一是Sai- yaghoru。Sai指「場所、地方」，yaghoru是指「下面的人」，包括了Rakus及Ruha（大隘）兩社（古野清人2000:269），即是現在的新竹縣五峰鄉大隘村；另一是Sai- kilapa。Sai- kilapa是「桐山人」之意，包括Sipazil（十八兒社）、Pilai（比來社）、Shiikao（茅圃社），即現在的新竹縣五峰鄉大隘村、茅圃、花園村。由於五峰鄉的居民以泰雅族占多數，賽夏族與之長期接觸，目前已相當程度的呈現泰雅化的現象，尤其在語言上，逐漸為泰雅語所取代（朱鳳生1995:16）。 
南群（sai-maghahyobun）則分佈於苗栗縣境內，流域同盟則分為Sai-waro、 Sai-rayen和Sai- sawe。Sai-waro以獅頭山、鵝公髻山、加里山和新竹縣五峰鄉為界，有東河流貫，包含了Waro（東河社）、Garawan（獅頭驛社）、Amish社（橫屏背社） 。關於「Waro」的地名由來，古野清人（2000:269）說是因為當地長滿了一種名叫Kakai-waro的蔓草，以此命名，還有一種說法是「waro」是糖，也有甜的意思。據傳說是因為在當地發現蜜蜂，開始飼養，後因敵人企圖搶奪而發生戰鬥，以該地命名（洪敏麟1983：333）。此地對應於今日的行政區為東河、大竹圍、鵝公髻、向天湖、加拉灣、中加拉灣、三角湖、大窩山，居住於此區的賽夏族人有163戶，以風姓、朱姓、高姓族人居多，周圍族群以泰雅族為主。 
至於Sai-rayen（依客語發音漢譯為「獅里興」）則以神桌山、崩山、仙山和苗栗縣獅潭鄉為界，南河流貫其間，有Parngasan社、Ririiyan社、Pakwari社（八卦力社） 。此外，原本屬於Sai-waro地區的Amish社（橫屏背社），在昭和四年（1929年）時由原居地橫屏背山麓遷至蓬萊村的大坪、二坪，但保留原社名；而原住此地者則隸屬於Parngasan社，後與Ririiyan社依南北之分，各稱為南獅里興社與北獅里興社。北獅里興社於1920年因土地名稱變更的關係，合併至南獅里興社。對應於今日行政區則為紅毛館、大坪、二坪、八卦力、大南、大屋坑、小東河，居住於此區的賽夏族人以潘姓、章姓、根姓、高姓、風姓為主，約有138戶，周圍族群則以客家人居多。 
Sai-sawe位於後龍溪上游獅潭川，又稱紙湖溪一帶，以神桌山、崩山、仙山和苗栗縣南庄鄉蓬萊村為界，有Invayus（馬陵社）、Invawan（圳頭社）、Karehayobun（崩山下社）。Sawe是撕裂之意，據說是以前社人聚集開酒宴時，曾經發生吵架而互相撕裂對方的衣服，而此意指發生爭端的那一刻（古野清人2000:269），對應於今日的行政區則為苗栗縣獅潭鄉百壽村、永興村，居住於此區的賽夏族人馬陵社以豆姓、圳頭社以潘姓為主，約22戶，周圍族群也以客家人居多。 
依據馬淵東一的調查研究，賽夏族原住地可能南達大安溪，北鄰大嵙崁溪，東及大?尖山，佔有廣大的地區。由於泰雅族與漢族的移入，以及與周遭道卡斯族的互動，活動區域縮小到新竹縣五峰鄉西南隅，苗栗縣南庄鄉的大部及獅潭鄉的百壽村。日據時代以及光復後賽夏族原住地並無變動（馬淵東一 1935）。

(圖1):賽夏族分佈圖

(圖2):賽夏族分佈圖

移民都市記

根據范方志（2004）所做2004年9月30日人口統計資料，賽夏族總人口5,458人，其中留在原居地南庄鄉、獅潭鄉、五峰鄉的人口約有七成，遷往縣內都會區者，在新竹縣佔43.34%，最多的是竹東鎮，佔400/1403；在苗栗縣遷往縣內都會區者佔21.14%，最多的是頭份鎮，佔328/2327，其他遷居地還有竹南及苗栗市，總計台灣地區賽夏族在都會區佔有49.17%。 
此外，移居外縣市的人口比例，新竹市約有157人，占3.4%；桃園縣有391人，占8.5%；台北縣有450人，占9.7%，台中縣有127人，占2.7%；高雄縣有 94人，約佔2%，呈現越往北人數越多的現象（林修澈2000）， 
都會區賽夏族之年齡結構與傳統聚落之年齡結構出現明顯差異，都會區出現高扶養比（以幼年人口依賴為主）、壯年比例低、低老化（率）、女多於男等特徵，傳統原住民鄉則相反。