(圖1):北部中央山脈大霸尖山，轉載自<<台灣蕃族圖譜>>第一卷，1994；第一版

1. Pinsbukan為台中州蕃地Masitobaon附近台地，有兩丈餘高的岩石，至今仍存在。本族認為太古時代岩石裂開，自己的祖先從中出，子孫雖然繁衍增加，但因族中盛行近親結婚，故觸神怒，而招來大洪水，族人遂向大霸尖山Papak-waqa避難。將近親結婚者投水使大水散去。大水散後，一部份族人回舊地Pinsbukan，一部份越過Piyanan山向東，亦有人向西。向東者至宜蘭南澳Klaisan、羅東溪頭的Mnebo等。向西者至新竹形成Gaogan、Malipa、Makanaji、Malikwang等社。《高砂族系統所屬?研究》

2. 太古時，在Pinsbukan有一處巨石，一日巨石崩而內走出男女兩個人。某日，二人終於體會生殖之法，也繁衍了眾多子孫，但亦生紛爭。某日男人便率領六子下，來到一平原。本苦於無水源，後來發現某一岩石間有清水流，那男人便高興地以長矛刺岩石，湧出大量的地水，他們便在平原定居，建立了蕃社。後來台灣人發現了，非常生氣，欲趕他們回山上，理由是他們的人數不及台灣人。我們的祖先很生氣，就想出了出草砍人頭的辦法，自此遇到台灣人就格殺勿論，這便是後世所謂「人頭祭」的濫殤。
《蕃族調查報告書大么族後篇》

3. 太古時，大霸尖山頂有一巨石，某日，巨石崩裂，由內走出一對男女。二人歷經種種嘗試而終領會生殖法，得眾多子孫。後來因為人日增，有一批人下山另闢新土，我們則是繼續住在山上者的後裔。之後，平地與山上的人發生爭執，而造成出草砍人頭之風。我們住在山上的祖先，日後也曾因人口過多而下山，但受到大洪水所阻，但在扔下一美人下海祈海神後，海水退去，祖先們下山分散，變成各地蕃人。祖先們也遇到今天的台灣人，並向他們取得了鋤頭、槍枝和食鹽。《蕃族調查報告書大么族後篇》(圖1)

4. 太古時Papak-waqa有一巨樹，二股樹根之中夾有巨石。一日，巨石崩裂，裡面走出一男一女。接著有一鼠跑來放了一粒粟後便跑掉。兩人不知其為何物，乃將粟拾起分成兩半，將之煮熟後，嚼一嚼後又播種在石頭前，第二年收穫甚豐，粟穀的栽培至今不絕。這二男女起初不知和合之道，一日有一蒼蠅飛來停於女子陰部，男人才知如何結合。不久女人懷孕，生下一男一女。待這兩兄妹長大成人時，雙親已過逝，並在臨終前留下兄妹不得結為夫妻的嚴格遺訓。但長久以來，二兄妹都難以壓抑不斷生起的砰然心跳。一日，妹妹不告而別，且一去不返，哥哥一人在家終日思念其妹。後來突然有一女滿臉塗成漆黑來拜訪哥哥，並要與他結為夫妻。二人於是一拍即合，結成連理。其實那女人便是妹妹。之後他們的子孫繁衍了，離開Papak-waqak 之地，初向西行，下山至今大湖一帶，然後又北進，來到今日的住所。《蕃族調查報告書大么族後篇》

5. 從前在一處叫Bunohon的地方，長著一棵大樹，其半邊為木質、半邊為岩石。一日從樹木(裂開)走出男女二神，他們同衾，生了很多子女，子女又繼續繁衍。那是神的時，只要吞風即能果腹，只要一粒米便可煮滿滿一鍋，所以只要耕一小部份田便可；想吃肉，投入鍋中即有滿鍋的肉。後來人多後，祖先也開始分散。有些到Shbanawan，有些西進成熟蕃，還有一部份人來到Talowan定居。現在的霧社蕃除了Budasan與Boalum是從Tauda遷來，共餘都是四十五、六年前由Talowan遷來。《蕃族調查報告書砂績族篇》