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賽德克拉阿魯哇卡那卡那富
概說與分佈 - 族群概述 - 族群分類 - 邵族
日月潭地理簡圖

(圖1):日月潭地理簡圖 黃芳琪拍攝

自日治時期,邵族的定位一直處於模糊地帶,他的族分位置常引發不同的爭議:清領時期,邵族人多與漢人接觸,加上族性溫和,因此官方政府便以「溫順歸化」的原住民—「化番」來稱呼之;日治時期,日本學者伊能嘉矩等人的九族分類,將台灣原住民分成「生番」與「熟番」,而台灣光復之後,國民政府延續日人的族群分類,將「生番」與「熟番」轉為「高山」與「平埔」原住民,而邵族則劃分成「熟番」之一。不過,由於該族與鄰近的布農族群,有著密切的地緣與婚姻關係,因此日人伊能嘉矩、粟野傳之丞也曾將之視為布農族的一支(伊能嘉矩、粟野傳之丞1900:26-27)。

日本學者森丑之助根據邵族人從阿里山追逐白鹿到日月潭的傳說,做出居於該地的「水社化蕃和阿里山蕃是同族的結論」,將邵族視為阿里山北鄒族的一支(森丑之助著 楊南郡譯2000:373),也因這則傳說的緣故,邵族在政府的官方認定中,一直被視為阿里山鄒族的分支,1951年所舉辦「山胞身分」調查時,邵族被劃為鄒族(早期稱為曹族)的分支,因此戶口名簿上註明著該族群為「曹族平地山胞」,意思是鄒族人在平地的原住民。民國以後,學者們陸續從語言學、人類學、生物學...等觀點,投入對族群分類的關注與研究行列,認為邵族與平埔族的關係較為密切,也有學者認為它與布農族的關係較為密切,也有部份學者認為其族群應視為獨立的一支(陳奇祿1996〔1958〕,李壬癸1999)。而族人認為,他們既不是鄒,亦不是平埔,於是部落內的邵族人與文史工作者引發一連串「正名」運動的請願,經過多年來族人的努力與學界支持,2001年9月,中央政府提請陳總統宣佈:「邵族正式脫離鄒族」,成為台灣原住民第十族群。 
(圖1)

相關影片:邵族-族群簡介(一)
相關影片:
邵族-族群簡介(二)

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