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台灣原住民數位博物館標誌
魯凱族 Rukai
魯凱族 Rukai人物插圖

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賽德克拉阿魯哇卡那卡那富
概說與分佈 - 族群概述 - 族群分類 - 魯凱族

日治時期,曾經從事於臺灣原住民分類的日本學者不少,他們的分類標準和結果亦不盡相同。馬淵東一(1953)的〈高砂族?分類—學史的回顧〉一文指出,「魯凱族」在學者的分類中,最大的爭議即在於其是否具有獨立的族群地位,抑或只是排灣族之下的一個亞族。他表示,「魯凱族」早期在學者的著作中稱Tsarisen,後來自《台?高砂族系統所屬ソ研究》(移川子之藏等1935)改稱Rukai。
王美青(2003)檢視相關文獻發現,「魯凱族」的建構過程可分為四個階段。第一階段,伊能嘉矩和粟野傳之丞(1900)依風俗和語言,將Tsarisen賦與分類上的獨立地位。「Tsarisen族」範圍包括Raval、Butsul、Rukai、和下三社。第二階段,森丑之助(1912)、佐山融吉(1921)、及小島由道(1920)將Tsarisen併入Paiwan族中。第三階段,移川子之藏等(1935)、以及小川尚義和淺井惠倫(1935)又分別依系譜和語言賦與Rukai分類上的獨立地位。移川等將Rukai和下三社合併為「Rukai族」。第四階段,鹿野忠雄又將Rukai併入Paiwan族。在「魯凱族」的內部分群上,鹿野忠雄(1939)依地理的分佈和族群的自我意識將Rukai亞族分為三個地方群:「東Rukai群」、「西Rukai群」、及「下三社群」。陳奇祿(1955)則依居住地域,將魯凱族分為三群:「大南群」、「隘寮群」、及「濁口群」。
日治時期日本學者對臺灣原住民所進行的族群分類,主要是以客觀的體質、習俗、語言、地理分佈和系譜關係等要素為依據。例如,伊能嘉矩和粟野傳之丞(1900)依風俗習慣和語言,森丑之助(1912)依體質、歷史、語言、和風俗習慣,佐山融吉(1921)依物質文化和生活習慣,小島由道等(1920)依社會組織和親屬關係,鹿野忠雄(1941)依語言、風俗、和體質等,均係以客觀的特徵為標準進行分類,而確定「魯凱(Rukai)族」之族群地位、及其所包括之地域和人群的文獻-《台?高砂族系統所屬ソ研究》(移川子之藏等1935),亦是依語言、習俗,以及追溯各聚落間之系譜關係等客觀標準來建立族群分類系統。「下三社群」和其他魯凱族聚落之間並無系譜關係,語言亦不同,但基於其文化習俗與周遭的族群(南鄒族、布農族、魯凱族)相比,和魯凱族最為相近,因此移川等勉強將其歸入「魯凱族」之中。不過,「下三社群」和東、西魯凱群的魯凱族並不具有構成一族群的主觀要素,即共同的族群意識。馬淵東一(1953:7)即指出,自稱Rukai者之間可辨認出較濃厚的「同類意識」,但是下三社和其他Rukai族之間恐怕連稀薄的「同類意識」都不存在。甚至,由於語言相異,在歷史過程中,「下三社」三聚落間亦不認為彼此是同一族(陳茂泰1994:123;文上瑜2002:222)。

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