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噶瑪蘭族 Kavalan
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賽德克拉阿魯哇卡那卡那富
概說與分佈 - 族群概述 - 族群分類 - 噶瑪蘭族

近代台灣歷經西據、荷據、明鄭、清代、日治、國民政府時期至今,主政者及學術界對於原住民皆有不同的分類方式,清代以前較無系統性的分類。康熙三十六年(1697),清人郁永河於《裨海紀遊》(1697)中曾提出「土番」及「野番」等詞,「土番」表漢化較深的原住民,「野番」則相對漢化較淺。康熙五十六年(1717),出現相對於「生番」及「野番」的「熟番」一詞(周鍾瑄 1958)。雍正八年(1730),〈東西洋考〉出現「平埔土番」的稱謂(陳倫炯 1960),然此時期之著述對於「平埔番」的認定是以居地為依據,並非今日認知中的平埔族。乾隆六年(1741),劉良璧《重修福建台灣府志》(1961)中,曾出現「山後生番」一詞,此處是指漢化較深、位於淡水海防廳之「蛤仔難三十六社」,即今日所稱之噶瑪蘭族(蕭瓊瑞,1999:151-152)。清代先後以漢化程度及歸化與否來劃分原住民,在這些分類中,噶瑪蘭族曾被劃分為「生番」、「化番」、「山後生番」、及「熟番」。

日治時期延續清朝之分類將原住民分為「生蕃」及「熟蕃」;昭和十年(1935),台灣總督府公佈「戶口調查規定」,改「生蕃」為「高砂族」及「熟蕃」為「平埔族」。「高砂族」泛指漢化較淺,居住在山區的原住民,一般被分為九族或十族;「平埔族」則泛指漢化較深的原住民,然而在行政管理上,平埔族被劃入普通行政區,視同本島人民(詹素娟,張素玢2001:83)。學術界中,陸續有日人學者將平埔族作較系統性的分類,如伊能嘉矩(1900、1904)、粟野傳之丞(1900)、移川子之藏( 1935)、小川尚義(1935、1944)、馬淵東一(1953)等,在以上分類中,平埔族群多被分為九族或十族,噶瑪蘭族皆被列為其中之一族別,曾被稱為Kavarawan、Kavalan等。

戰後為行政之便,國民政府將原住民分為九族,並依居地性質將原住民分為山地山胞及平地山胞,此行政分類並未將平埔族人納入考量,噶瑪蘭族因未被列入法定分類,故族人或「成為」漢人,或如花東族人因與阿美族通婚混居而登記為平地山胞(詹素娟,張素玢2001:83)。1980年代末期,花蓮縣豐濱鄉新社村噶瑪蘭人的族群意識開始覺醒,透過各類文化及政治活動積極要求復名,政府遂於2002年12月25日明定噶瑪蘭族為台灣原住民第十一族(鍾蓮芳 2002)。

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