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台灣原住民數位博物館標誌
鄒族 Tsou
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概說與分佈 - 族群概述 - 族群分類 - 鄒族

就目前人類學學術與官方行政分類(見謝繼昌1998, 2003;王嵩山2001a[1999], 2001b;行政院原住民族委員會2004a)而言,「鄒族」(Tsou)(舊稱「曹族」) 歸屬於台灣「南島語族」(Austronesian)或台灣原住民族中的一族。有些學者又將之區分出「南鄒」與「北鄒」兩群(如,移川子之藏等1935)。其中「南鄒」又依語言差異區分出Kanakanavu和Hla’alua 兩群,主要分佈在高雄縣那瑪夏鄉和桃源鄉境。「北鄒」又稱「阿里山鄒族」或「阿里山Tsou」,主要居住在現今的嘉義縣阿里山鄉,還有少數人居住在南投縣信義鄉(謝繼昌1998, 2002, 2003;王嵩山2001a[1999], 2001b;林曜同1995, 2003)。 

值得注意的是,儘管目前Kanakanavu、Hla’alua和阿里山Tsou這三群人被合稱為「鄒族」,然而,對於從日治時期以來多位「鄒族」研究者而言,「鄒族」族群分類與定位卻是一個難題。這三群人雖然傳統領域部分重疊而且物質文化相近,但是由於過去的敵對關係以及語言、社會組織、信仰、與價值觀等各方面明顯的差異,因此對於應該將他們歸為同一族抑或是分成兩族或三族,研究者各持己見,故此一議題目前仍無定論。詳細而言,筆者歸納這些學者的分類系統,計有「單族群說」、「兩族群說」和「三族群說」三種(林曜同2004b)

首先,「單族群說」又可分成「不分亞群說」、「南北兩亞群權宜說」、「三亞群說」、與「四亞群說」等四種說法:伊能嘉矩與粟野傳之丞(1900)根據語言與風俗習慣的異同,將「鄒族」視為單一族群,內部並不做區分 ,這是「不分亞群說」(參衛惠林1950:1)。移川子之藏等(1935)根據族群起源與氏族歷史將「曹族」視為單一族群,而其中又因彼此相異程度之多寡而分成「北曹」與「南曹」兩亞群。「北曹」是指阿里山Tsou四大社,「南曹」則包括Kanakanavu和Hla’alua ,此為「南北兩亞群權宜說」。鳥居龍藏(Torii1910:13)與R. Ferrell(1969)則分別依物質文化或語言之異同將「鄒族」內分為Kanakanavu、Hla’alua及Tsou三群 ,這是「三亞群說」。至於小島由道(2001[1918])根據風俗習慣的異同,將「鄒族」視為由Tsou、Kanakanavu、Hla’alua及Takopulang 四群所組成的族群,這是「四亞群說」。第二類「兩族群說」是由語言學者淺井惠倫(Asai1936)所提出。他將臺灣原住民的語言分成五個群,其中Tsou-Paiwan Group自成一群。其內再分成四亞群:Hla’alua-Kanakanavu、Tsou Original、Original Paiwan及Original Rukai(引自衛惠林1950:1;劉斌雄1969:67-69)。最後一大類是「三族群說」:小川尚義由比較語言學的觀點,將Kanakanavu、Hla’alua、與Tsou三群並列,同樣給予一個獨立族群的地位(小川尚義、淺井惠倫1987[1935])。 

以上這些「鄒族」的族群定位與分類方式,不論是「單族群說」、「兩族群說」和「三族群說」,基本上都反映了研究者特定的理論立場。由於研究者各自選取特定的社會文化特質(如,語言、風俗習慣、或物質文化等),試圖對在各方面都有著相當異質性的幾群人進行認定與區辨,因而產生相異的族群分類與定位。這些問題除了突顯出過去民族誌研究對象的人群之分類與定位,往往是研究者個人以所謂「客觀」標準分類與認定的結果,並不盡然與土著分類模式相符,也忽略當地人的主體性與認同感。因此,民國時期的臺灣原住民研究學者,在意識到對於Kanakanavu、Hla’alua及阿里山Tsou的族群分類問題上的歧見似乎難以立即達成定論時,採取先將「鄒族」的族群定位與分類問題的爭議擱下,權宜式地採用「鄒族」由Kanakanavu、Hla’alua及阿里山Tsou三群所共同組成的分類法(如,王人英1967、林衡立1963、衛惠林等[1952, 1965a, 1965b, 1965c]、劉斌雄1969)。此一分類法也被官方行政資料一直沿用至今,尤其歷年來各種人口調查統計資料與戶籍登記都是如此(同上引)。

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