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台灣原住民數位博物館標誌
太魯閣族 Truku
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地理分佈

族群概述

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人口遷動 人文地理 移民都市記

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泰雅

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魯凱

賽夏

太魯閣

族群箭頭

雅美(達悟)

撒奇萊雅

阿美泰雅布農噶瑪蘭排灣卑南魯凱賽夏邵太魯閣鄒雅美(達悟)撒奇萊雅

賽德克

拉阿魯哇

卡那卡那富

賽德克拉阿魯哇卡那卡那富
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1960年代以前,台灣各原住民族離開原居地前往都市地區的人數相當少,1970年代後,遷居都市的各族人士迅速增加,此乃由於現代經濟影響力開始即於山地,族人們只得出外謀生賺取金錢。其中以阿美族、排灣族及泰雅族三族人數最多,而移居都市的原因以原居地無法謀生為最主要因素,而移往的地區可能是原居地附近的城鎮,也有很多是西部的大城市(李亦園 1982[1978]:403,1982[1980]:429)。

時至今日,不少太魯閣族人仍以務農為生,但亦有部分族人從事工商或公教業,因而離開原居地前往都會地區如花蓮市及其它大城市謀生。離開家鄉至都會地區求學的學生亦不在少數,並有原住民大專青年會之類的組織團體,讓學子聚集舉辦相關活動。2001年3月,一群在北部求學的Truku學生成立了「台灣原住民德魯固族學生青年會」(後更名為太魯閣族學生青年會),致力推動族群文化及族群正名相關活動。

除開此類學生團體,部分前往都會地區工作的族人,多為散居,或逐工作而居,較少有形成同族聚居的情形。而前往都市工作的原住民,多數集中於製造業與營建業這兩大行業,工廠勞工與建築工人是都市原住民的主要從業身份。這些族人們,部分乃退伍自軍中,甚至擔任中、高級幹部,但在都市裡卻待在基層工作領域中。族人們前往都市地區工作,通常是由工頭回鄉找尋族人,由工頭安排食衣住行等日常生活同一家族或同一鄉的族人,彼此在都市地區也互相聚會。離開家鄉來到都市工作的太魯閣族,其工作情形依族人自身的認定約可分為三層次,第一是能當技術性的師傅,如板金師傅,或者當上廠長,這種事有成就又成功的。第二是生活較為安定之公務員類型的,如老師。第三種便是直接出賣勞力的工作,如板模工等等(劉彬雄等 1995)。

原住民的外地勞動經驗中,常形成原住民的組成的勞動團隊,此團隊的對外接觸、交涉,可有團隊領袖出面,並且,在勞動現場與漢人社會有相當的獨立性。並可能出現「擬部落」或「擬家族」的性格(蔡明哲 2001:112-113)。

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